所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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