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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为天下道，行而(er)世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。