生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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