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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。