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魏晋士人越名教而(er)任自(zi)然，开(kai)始颠覆汉(han)儒(ru)对《诗经(jing)》制(zhi)定下的种种规则与理解。《世(shi)说(shuo)新语》记(ji)载(zai)一则(ze)故事，说竹林七贤(xian)之一的刘伶喜(xi)欢喝酒，一(yi)次(ci)喝酒之后在家(jia)中裸裎，有(you)人见此大吃一惊，讥(ji)笑于他。而他却(que)说：我(wo)以天地为(wei)我(wo)的房子，以(yi)屋(wu)子为我的衣服(fu)，你们(men)怎么钻(zuan)到我的(de)衣服里来(lai)了？放达若此(ci)，也就不难(nan)想(xiang)像汉儒为《诗经》所设定的标(biao)尺(chi)，在(zai)某些魏晋士人那里都被泡在(zai)酒里(li)，喝下肚去，变成亵物(wu)了。《诗经》在(zai)魏晋被从神圣(sheng)的(de)祭坛上拉回到(dao)现(xian)世(shi)，仍(reng)然是一部经典作(zuo)品，但已不(bu)再高(gao)高在上。西晋(jin)夏(xia)侯湛曾补写《诗(shi)经(jing)》，束(shu)皙也曾(ceng)补(bu)《诗经》之阙诗，在(zai)汉儒那里，这都是(shi)大(da)逆不(bu)道的行径。经(jing)学化的读《诗》虽然仍在(zai)一(yi)定程度上存在，但至(zhi)少不再如汉朝时独统天(tian)下(xia)了。