君(jun1)于大(da)夫(fu),世妇大敛焉,为(wei)之赐,则小(xiao)敛(lian)焉。于(yu)外命妇,既加盖而君至。于 士(shi),既(ji)殡(bin)而(er)往;为之赐(ci),大敛焉。夫人于世妇,大敛焉;为之赐(ci),则(ze)小敛焉。于 诸妻(qi),为之赐(ci),大敛焉。于(yu)大夫(fu)外命妇,既殡(bin)而往。大夫士(shi)既殡而君往焉,使人 戒之,主人(ren)具殷奠之礼,俟于门外。见马首,先入门右,巫止于门外(wai),祝代(dai)之先(xian), 君(jun1)释(shi)菜于门内。祝先升自(zi)阼阶(jie),负墉南面。君即(ji)位于阼(zuo)。小臣二(er)人(ren)执戈(ge)冬于前, 二人(ren)立于后(hou)。摈者进,主人(ren)拜稽颡。君称言,视祝而踊(yong),主(zhu)人踊。大夫则奠(dian)可(ke)也, 士则出(chu)俟于门外,命之(zhi)反(fan)奠,乃反奠。卒奠(dian),主人先俟于门(men)外,君退(tui),主人送于(yu) 门外,拜稽颡。君于(yu)大(da)夫疾,三问之;在殡,三往(wang)焉。士疾,一问(wen)之(zhi),在殡,一 往焉。君(jun1)吊则复殡服。夫人吊(diao)于大夫士,主(zhu)人出迎于门(men)外,见(jian)马(ma)首,先(xian)入门右。 夫人入,升堂即位。主妇降自(zi)西阶,拜稽颡(sang)于(yu)下(xia)。夫人视世(shi)子而踊(yong)。奠如君至(zhi)之 礼。夫人(ren)退(tui),主(zhu)妇送(song)于(yu)门内(nei),拜稽颡(sang),主人(ren)送于大(da)门之(zhi)外不拜。大夫君不迎(ying)于门 外(wai)。入即位(wei)于堂下(xia)。主人(ren)北面(mian),众主人南面。妇人(ren)即(ji)位于房中。若有(you)君命(ming),命夫 命妇之命,四邻宾客(ke),其君(jun1)后主(zhu)人而拜(bai)。君吊,见(jian)尸柩而后踊。大(da)夫士若(ruo)君不戒 而往(wang),不具(ju)殷奠,君退(tui)必(bi)奠(dian)。
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