"大哉圣人(ren)之道!洋洋乎发育万物,峻极于天(tian)。优(you)优大(da)哉(zai)!礼(li)仪三百(bai),威仪三千,待其(qi)人(ren)然后行。故曰:苟不至德,至(zhi)道不凝焉。故君子尊(zun)德(de)性而道问学,致(zhi)广大而尽(jin)精微,极高明而(er)道中庸;温(wen)故而知新,敦厚以崇礼(li)。是故居上不骄(jiao),为(wei)下(xia)不(bu)倍;国有道,其(qi)言足以兴(xing);国(guo)无(wu)道,其(qi)默足以容。《诗(shi)》曰(yue):''既明且(qie)哲(zhe),以保(bao)其身。''其(qi)此之(zhi)谓与!"子曰:"愚而好自用,贱而好自专;生乎(hu)今之世(shi),反古之(zhi)道(dao)。如此(ci)者,及其身者也。"非天子(zi),不议礼(li),不(bu)制度,不考文(wen)。今(jin)天下(xia)车同轨(gui),书同文,行(hang)同(tong)伦。虽(sui)有其(qi)位,苟无其德,不(bu)敢作(zuo)礼乐焉;虽有其(qi)德,苟(gou)无其位,亦不(bu)敢作礼乐焉。
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