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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。