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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而后国(guo)治，国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为(wei)本，其(qi)本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本(ben)，此谓知之(zhi)至也(ye)。