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在昔人智(zhi)未辟(pi)，天然擅权(quan)，积山长波，皆足为阻(zu)。递有刳木(mu)剡木之智，乃胎交通；而(er)桨(jiang)而(er)帆，日益衍进。惟遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接，则犹魄(po)悸(ji)体栗，谢不(bu)敏也。既(ji)而驱铁(tie)使汽(qi)，车舰风驰，人治日张，天行自逊(xun)，五州同室，交(jiao)贻(yi)文明，以成今日之世界。然(ran)造化(hua)不(bu)仁(ren)，限制(zhi)是乐(le)，山水之险，虽失其力，复(fu)有吸力空气，束缚(fu)群(qun)生，使(shi)难越雷(lei)池一(yi)步，以与诸星球(qiu)人类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以(yi)相欺，日颂(song)至德，斯(si)固造物所乐，而人类(lei)所羞者矣。然人类者，有希(xi)望进步(bu)之生物也，故(gu)其一部(bu)分(fen)，略得光(guang)明，犹不知餍，发大希望，思斥吸力(li)，胜空气，泠然神行，无(wu)有障碍。若(ruo)培伦氏(shi)，实以其(qi)尚武(wu)之精神，写此希(xi)望(wang)之(zhi)进化者也(ye)。凡(fan)事(shi)以理想为因，实行(hang)为(wei)果，既莳厥种，乃亦有秋(qiu)。尔(er)后(hou)殖民(min)星球，旅(lv)行(hang)月(yue)界，虽贩(fan)夫稚子，必然夷(yi)然视(shi)之，习(xi)不为(wei)诧。据理以推，有固然也(ye)。如是，则虽地(di)球之(zhi)大同可期(qi)，而(er)星球之战祸又起。呜呼(hu)！琼孙之福地，弥(mi)尔(er)之乐园，遍觅(mi)尘球，竟(jing)成幻(huan)想；冥(ming)冥黄族，可(ke)以兴矣。