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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。