《给合久久》

【给合久久】

如果以起念头为立(li)志(zhi)，有志(zhi)者事竟不成之例甚(shen)多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世(shi)间却(que)实(shi)有不可(ke)能的(de)事情。我(wo)们必(bi)须承让不可(ke)能的(de)真实『性(xing)』。所谓'不可(ke)能，就是俗(su)语所谓没有办法没有一个方法和(he)步骤(zhou)去达到所想的(de)目(mu)的。没有认清(qing)方法和(he)步骤而想(xiang)达(da)到那个目的，那只(zhi)是痴想(xiang)而不是(shi)立(li)志，志(zhi)就是理想，而理(li)想必定是可实现(xian)的理想。理(li)想普(pu)通(tong)有两种意义。一(yi)是可望而不可(ke)攀，可幻(huan)想而不可实现的完美，比如许多宗(zong)教都(dou)以(yi)长生不老做为人(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)，它(ta)成(cheng)为理(li)想(xiang)，就因为事实(shi)上没有(you)人长生不老。理想的另一意义是一个问题(ti)的(de)最完美的答案(an)，或(huo)是可能(neng)范围以内的最(zui)圆满的解(jie)决困难的(de)办法。比(bi)如长生不(bu)老虽非人力所(suo)能(neng)达到(dao)，而强健(jian)却是(shi)人力所能(neng)达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合(he)理(li)的理想。这两(liang)种意(yi)义的分别(bie)在一(yi)个蔑视事(shi)实条件，一个顾到(dao)事实条(tiao)件，一个渺(miao)茫无稽，一个有方法步(bu)骤(zhou)可循。严格(ge)地说，前一种是幻想痴想而不是(shi)理想(xiang)，是理想都必顾到事实。在理(li)想与事实起冲(chong)突(tu)时，错处不在事实而在理想。我们(men)必(bi)须接(jie)受事实，理(li)想与(yu)事实(shi)背驰时，我们应(ying)该改变(bian)理(li)想(xiang)。坚持一种(zhong)不合理的理(li)想而至(zhi)死(si)不(bu)变只(zhi)是(shi)匹(pi)夫之勇。我特别着(zhe)重这(zhe)一点，因为(wei)有些道德家(jia)在盲目地说坚(jian)持(chi)理想，许多人(ren)在盲目(mu)地(di)听。