《一二三四》

【一二三四】

《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。