所谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众则失(shi)国。
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