《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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