《人人操狠狠干》

【人人操狠狠干】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。