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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。