生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。
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