"大(da)哉圣人(ren)之道!洋洋乎发育万物,峻极(ji)于天(tian)。优优(you)大(da)哉!礼(li)仪(yi)三百,威(wei)仪(yi)三千(qian),待其人(ren)然后行。故曰(yue):苟不至德,至道不凝焉(yan)。故君子(zi)尊德性而道问学,致广(guang)大而尽精微,极高明而道中庸;温故而(er)知新(xin),敦厚以崇礼。是故居(ju)上不骄,为下不倍(bei);国(guo)有道(dao),其言足(zu)以兴;国无道,其默足以容。《诗》曰(yue):''既明且(qie)哲(zhe),以保其(qi)身。''其此之谓与(yu)!"子曰:"愚而(er)好自(zi)用(yong),贱而好(hao)自(zi)专;生乎今(jin)之世,反古之道(dao)。如此者,及其身者也(ye)。"非(fei)天(tian)子,不(bu)议礼(li),不制度,不考文。今(jin)天下车(che)同(tong)轨,书同文,行同(tong)伦。虽有其位,苟无其德(de),不敢作(zuo)礼乐焉(yan);虽有(you)其德(de),苟无(wu)其(qi)位(wei),亦不敢作礼乐焉。
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