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这(zhe)一句话了。（《新潮》第三卷第三号《菊(ju)池宽论》）不但(dan)如此，武士(shi)道之(zhi)在日本，其力有甚于(yu)我国的(de)名教(jiao)，只(zhi)因为(wei)要争(zheng)回人(ren)间性，在这一篇里便断然的加了斧(fu)钺，这又可(ke)以看出(chu)作者的勇猛来。但(dan)他们古(gu)代的武士(shi)，是先(xian)蔑视了自己(ji)的(de)生命，于是(shi)也(ye)蔑视他(ta)人的(de)生(sheng)命的，与(yu)自己贪生(sheng)而杀(sha)人的人们(men)，的(de)确有一些区(qu)别。而我们的(de)杀人者，如张(zhang)献忠随便(bian)杀(sha)人，一遭(zao)满人(ren)的一箭(jian)，却钻进刺柴里(li)去了(le)，这(zhe)是什么缘故呢？杨太(tai)真的遭(zao)遇(yu)，与这右卫(wei)门约(yue)略相同，但从当时至(zhi)今，关(guan)于这事的著作虽然多，却并不见和这一篇有(you)相类(lei)的(de)命意，这(zhe)又是什(shi)么(me)缘故呢？我(wo)也愿意发掘真实(shi)，却又望不见黎明，所以(yi)不(bu)能不爽然，而(er)于(yu)此呈作者以(yi)真心的赞叹(tan)。