生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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