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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。