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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。