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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也。