《亚洲精品国》

【亚洲精品国】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而(er)能教人(ren)者，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其家(jia)。