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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。