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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。