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刘勰(xie)在《文心雕(diao)龙・宗经》中(zhong)谈到(dao)《诗经》，认为：し绮眯耍藻(zao)辞谲喻，便是看(kan)到(dao)了(le)《诗(shi)经》的(de)藻(zao)辞和谲喻(yu)两方面。已经(jing)将《诗经》的文学本(ben)质放在了一重要位置(zhi)，经学(xue)意味已经淡化了。在此情(qing)境下，对(dui)《诗经》意的(de)解读(du)开始回(hui)归。对于(yu)一般(ban)平民而言，人们与《诗经》的距(ju)离被拉近到(dao)对面(mian)，如促膝(xi)而谈，声(sheng)情宛(wan)然。东(dong)晋王裒因父母双(shuang)亡，每读《诗经(jing)・蓼莪》哀哀(ai)父母，生我幼劳之句，便(bian)深(shen)有感触，三(san)复流(liu)涕。超(chao)越(yue)儒教，直(zhi)指人性(xing)。《诗(shi)经(jing)》中的(de)人性关照与凡夫俗子的情绪相(xiang)互感发，碰(peng)撞出一(yi)个个(ge)隐藏(cang)人性根底的亮(liang)点，如对爱(ai)情的(de)渴望，对生死的思索，对美丽的(de)追(zhui)求，对(dui)知己的寻觅，等等。这也是本书所要阐发(fa)的内容(rong)。