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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。