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古之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其(qi)心。欲正其心者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天(tian)下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本(ben)，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。