"王天下有三(san)重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者虽(sui)善无征,无(wu)征不信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本(ben)诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸三王而不缪(miu),建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故君子动而世为天下道(dao),行而世为天下(xia)法,言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天时,下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持(chi)载,无(wu)不(bu)覆帱(dao);辟如四时之错行,如日月之代明。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相害(hai),道(dao)并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流,大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。
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