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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。