《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。
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