范睢说(shuo):"商君。吴起(qi)、大(da)夫种比不上。"蔡泽说:"这样(yang),那(na)么你(ni)的(de)君主慈(ci)善仁(ren)爱,任(ren)用忠(zhong)良,厚(hou)待老朋友,他贤(xian)能明(ming)智,同有道德的人关系(xi)密(mi)切,讲节义,不背弃(qi)功臣,跟秦孝公、楚(chu)悼王、越王相比(bi),怎么样(yang)呢?"蔡泽说:"现(xian)在(zai)你(ni)的君主亲近忠(zhong)臣,不(bu)超过秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、越王(wang),您施展才智,能替(ti)君主(zhu)转危为安(an),修明政治,治理混『乱』,加强(qiang)军(jun1)队,排(pai)除忧(you)患,解(jie)决困难(nan),扩(kuo)大耕地(di),种(zhong)植稻谷,使国(guo)家(jia)富强、家(jia)庭(ting)充裕,加强君主(zhu)地位,尊崇社(she)稷(ji),显扬宗庙(miao),天下(xia)没(mei)有谁(shui)敢(gan)欺骗(pian)、冒犯(fan)你的君主,君(jun1)主的声威可震(zhen)撼四(si)海之(zhi)内,功业彰显于万里之外(wai),声名光辉流传千秋万代(dai),你跟商君(jun1)、吴起、大夫(fu)种相比怎么样呢(ne)?"范睢说:"我不如他们。"蔡(cai)泽说:"如(ru)今君主亲(qin)近忠(zhong)臣、不忘老(lao)友比(bi)不上秦(qin)孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、勾践(jian),而(er)你的功绩和受到(dao)的宠信亲(qin)近又比不上商君、吴起、大夫种(zhong),然而你的俸禄丰厚,职位高贵,私人的(de)财(cai)富超过他(ta)们三个人,如(ru)果自身不退让(rang),恐怕(pa)后(hou)患会比他们三个(ge)更厉害(hai),我私下替你感(gan)到危险。俗话(hua)说'太阳(yang)正中以(yi)后就偏斜,月亮(liang)圆满以后就亏缺'。事(shi)物(wu)极盛以后(hou)就要衰落(luo),这是天地间的(de)常规。进退伸缩,随着(zhe)时势变(bian)化(hua),这是圣人的常道。所(suo)以'国家政(zheng)治(zhi)清明(ming)就做(zuo)官,国家政治(zhi)黑暗就(jiu)隐居'。圣人(ren)说(shuo)'龙飞(fei)腾在天(tian),利于见贵人(ren)'。'不合道义而(er)得(de)来的富贵,对于我来说如同浮游的云彩(cai)一样'。现在你(ni)的怨仇(chou)已(yi)经(jing)报了(le),恩德已经报答,心愿已经实现,却(que)没有应(ying)变的计谋(mou),我私下认(ren)为(wei)这(zhe)是你不可(ke)取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象,它们(men)所(suo)处的形(xing)势并不(bu)是(shi)不远离(li)死地,但之(zhi)所以死亡,是因(yin)为被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏(su)秦、智伯(bo)的智慧,不是不足以(yi)来避免侮辱,远离(li)死(si)亡(wang),但之所(suo)以死亡,是因为他们不断地被(bei)贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣人制(zhi)订礼法,节制欲望,向人民索取(qu)而有(you)限(xian)度(du),使用民(min)力而根据时节,征(zheng)用民(min)财(cai)而(er)有止(zhi)境,所以心(xin)志不自满,行为(wei)不(bu)骄矜,总是同道义相符而不失却(que)道义,所以大下能传承不(bu)断(duan)。从前齐桓公九次会合诸侯(hou),匡正天下,到了(le)葵丘会盟的(de)时候(hou),因为有骄矜的(de)心志,背叛他的国家有九个。吴(wu)王夫差的军队无(wu)敌于天下,合恃勇敢强大而(er)轻视各诸(zhu)侯国,欺(qi)凌(ling)齐国和(he)晋国,所以终于导致(zhi)自(zi)己被(bei)杀,国家灭亡。夏(xia)育、太(tai)史唯叱咤(zha)呼喝,惊骇三(san)军(jun1),然而自己(ji)死(si)在普通人手下(xia)。这些都(dou)是因(yin)为他们处于(yu)极强盛的(de)地位(wei)而不(bu)顾(gu)道义,不(bu)保持谦卑,不(bu)厉行节俭而带来的祸患。
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