《www.日韩》

【www.日韩】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土(tu)，有土此(ci)有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见(jian)不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。