《色66》

【色66】

"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而早(zao)有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育(yu)而(er)不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大也。