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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。