生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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