《天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天》

【天天躁天天夜夜躁人人爽天天天天】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。