"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道!洋(yang)洋(yang)乎(hu)发育(yu)万物,峻极于天(tian)。优优大哉!礼仪(yi)三(san)百,威仪三千(qian),待其人然后行。故曰:苟不(bu)至(zhi)德(de),至(zhi)道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德性(xing)而道问学,致(zhi)广大而(er)尽精微,极(ji)高明而道(dao)中庸(yong);温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍;国有道,其(qi)言(yan)足(zu)以兴;国无道,其默足以(yi)容。《诗》曰(yue):''既明且(qie)哲,以保(bao)其身。''其此之(zhi)谓与!"子曰:"愚而好自用,贱(jian)而好自专;生乎(hu)今(jin)之世,反古之道(dao)。如此者,及其身(shen)者也。"非天(tian)子,不(bu)议礼,不(bu)制度(du),不考文。今(jin)天下(xia)车同轨,书同文,行同伦。虽(sui)有(you)其位,苟无其(qi)德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟(gou)无其(qi)位(wei),亦不敢作礼乐焉(yan)。
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