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韩(han)非子(zi)认为治理(li)官员主要在于明术数，审(shen)参验，正(zheng)法(fa)度(du)，核功罪，遵名实，施刑罚(fa)。他(ta)说："凡是『奸』臣都想顺从(cong)君(jun1)主(zhu)的心意(yi)，以取得宠幸的势力(li)。这样(yang)君主(zhu)有欢喜的(de)人，做(zuo)臣(chen)属的就跟着(zhe)称赞(zan)他(ta)；君主所讨(tao)厌(yan)的(de)人，做臣属的就(jiu)跟着诽谤他。凡(fan)是人的大体，取舍相同也(ye)都认为对，取舍(she)不(bu)同(tong)就认为错。现在(zai)人(ren)们所诽赞的，是君主认为(wei)对的(de)，这就叫做同(tong)取；人们所毁谤(bang)的(de)，是君主认为错(cuo)的，这就(jiu)叫做同舍。取舍相合，而(er)相(xiang)互违逆的，从(cong)没听说(shuo)过，这就是(shi)做臣(chen)子(zi)得到宠幸的道理(li)。所(suo)以(yi)『奸』臣(chen)就乘(cheng)机(ji)得到宠幸的(de)权势，来对(dui)群(qun)臣进行诽谤、称赞(zan)。君主没有术数来利用，没有考验来审视大臣(chen)，必然会只听信(xin)于自己(ji)的人，信任他们的(de)话，这就使(shi)所宠幸的臣子能够欺骗君(jun1)主，成就私利。因(yin)此君主(zhu)蒙(meng)蔽在(zai)上，而臣于必然重势在下。"