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言偃(yan)复问曰："夫子(zi)之极言礼(li)也，可(ke)得而闻与(yu)？"孔子曰："我欲观夏道(dao)， 是(shi)故之(zhi)杞，而不足征也，吾得(de)《夏时》焉(yan)。我(wo)欲(yu)观殷道，是故之宋，而不(bu)是微也(ye)， 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等，吾以是观(guan)之。夫礼之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污(wu)尊而А饮(yin)，蒉(kui)桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死(si)也(ye)， 升(sheng)屋而号，告曰：'皋！某复(fu)'。然后饭腥而(er)苴孰。故天望而地藏也，体魄则(ze)降， 知气(qi)在上，故死(si)者北首，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先(xian)王(wang)未有宫室，冬则居营窟(ku)， 夏则(ze)居曾巢。未(wei)有火(huo)化，食草木之实，鸟兽之肉，饮(yin)其血(xue)，茹(ru)其毛。未有(you)麻丝， 衣(yi)其羽皮。后(hou)圣有(you)作，然(ran)后(hou)修火之(zhi)利，范金合土(tu)，以(yi)为台榭宫室牖户，以(yi)炮(pao)以燔， 以亨(heng)以炙(zhi)，以为(wei)醴(li)酪(lao)，治(zhi)其麻丝，以为布帛，以养生送死(si)，以(yi)事鬼神(shen)上帝(di)，皆从 其朔。故(gu)玄(xuan)酒在室(shi)，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在(zai)下。陈(chen)其牺牲，备(bei)其鼎(ding)俎，列 其琴(qin)瑟(se)管磬(qing)钟鼓(gu)，修其祝(zhu)嘏(gu)，以(yi)降(jiang)上(shang)神(shen)与其先祖，以正君臣(chen)，以(yi)笃父(fu)子，以睦兄(xiong) 弟，以齐上下，夫(fu)妇有所(suo)。是谓承(cheng)天之祜。