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文侯曰(yue)："敢问溺音何(he)从出也(ye)？"子夏对曰："郑音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕女溺 志，卫音趋数烦志，齐音(yin)敖辟乔志；此四者皆(jie)淫(yin)于色而害于(yu)德，是以祭祀弗用也。 《诗》云(yun)：'肃雍和鸣，先祖是听(ting)。'夫肃肃，敬(jing)也；雍雍，和(he)也。夫敬(jing)以(yi)和， 何事不行。为人君者谨其所好恶而(er)已矣。君(jun1)好(hao)之，则(ze)臣为之。上行之，则民从(cong)之。 《诗(shi)》云：'诱民孔(kong)易。'此之(zhi)谓也。然(ran)后，圣人作为跽(ji)坠(zhui)柠空(kong)曷埙篪，此 六(liu)者(zhe)，德音(yin)之音也。然后(hou)钟磬(qing)琴(qin)瑟(se)以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬□∫玻所以(yi)官序贵贱各得其(qi)宜也，所以示(shi)后(hou)世有尊卑(bei)长(zhang)幼之序(xu)也。 钟声铿，铿以(yi)立号，号(hao)以立横，横(heng)以(yi)立武。君(jun1)子听(ting)竽笙钟声则思(si)武(wu)臣。石声磬， 磬以(yi)立辨(bian)，辨以(yi)致死(si)。君子听(ting)磬声则(ze)思死封疆(jiang)之(zhi)臣。丝声哀，哀以(yi)立廉，廉以(yi)立 志。君子(zi)听琴瑟之声则思志(zhi)义(yi)之臣(chen)。竹声滥，滥以立(li)会，会以聚(ju)众。君子听箫管(guan) 之(zhi)声(sheng)则思畜聚(ju)之臣(chen)。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动，动以(yi)进众。君子听(ting)鼓鼙之声则思(si)将 帅之臣(chen)。君子之听音，非(fei)听(ting)其铿枪(qiang)而(er)已也，彼亦有所(suo)合(he)之(zhi)也。"