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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。