生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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