《嫩m草国产丨精xx》

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所谓(wei)治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之。故君子不出家出成 教于(yu)国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君(jun1)也(ye)；弟者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰》 曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)， 一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事(shi)， 一人(ren)定国。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其所 令反其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏 乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭， 其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云：" 宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国(guo)。" 其为父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。