《日韩干干干》

【日韩干干干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。