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天子大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始(shi)为(wei)蜡。蜡也(ye)者，索也(ye)，岁十二月(yue)，合聚(ju)万物(wu)而索飨之(zhi) 也(ye)。蜡之祭也(ye)，主(zhu)先(xian)啬而祭(ji)司啬也。祭百(bai)种以报啬也(ye)。飨(xiang)农(nong)及邮表(biao)，禽兽，仁 之至，义之尽也(ye)。古之(zhi)君(jun1)子，使(shi)之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎(ying)虎(hu)，为其食 田(tian)豕也，迎而(er)祭之(zhi)也(ye)。祭坊(fang)与水庸(yong)，事也。曰："土反(fan)其宅，水归其壑，昆(kun)虫毋 作，草(cao)木归其泽(ze)。"皮弁(bian)素服而祭。素服，以送(song)终也。葛带(dai)榛杖，丧杀也。蜡之 祭，仁之(zhi)至，义之尽(jin)也。黄衣(yi)黄冠而(er)祭，息(xi)田夫也。野夫黄冠(guan)。黄冠，草服也。 大罗氏，天子之(zhi)掌(zhang)鸟(niao)兽者也，诸侯贡属(shu)焉。草笠而至，尊(zun)野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿与女(nv)， 而诏客告也。以(yi)戒诸侯曰："好田好女(nv)者亡其(qi)国。天子树(shu)瓜华，不敛(lian)藏之种也(ye)。" 八蜡以记四(si)方。四方年不(bu)顺成，八蜡不通，以谨民财也。顺成(cheng)之方，其蜡乃通， 以移民(min)也。既蜡而(er)收，民息已。故既(ji)蜡，君(jun1)子不兴功。