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所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。