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范睢(sui)说："商君。吴(wu)起(qi)、大夫种比不(bu)上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你的君主慈善仁爱(ai)，任用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友(you)，他(ta)贤能明(ming)智(zhi)，同有道(dao)德(de)的(de)人(ren)关系密(mi)切，讲(jiang)节(jie)义(yi)，不(bu)背弃功臣(chen)，跟秦孝公(gong)、楚悼(dao)王、越王相比，怎么样呢?"蔡(cai)泽说："现在你的(de)君(jun1)主亲近忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼王(wang)、越王(wang)，您施展才(cai)智，能替君(jun1)主转危为安，修(xiu)明(ming)政治(zhi)，治理(li)混『乱(luan)』，加(jia)强军队(dui)，排(pai)除忧患，解决(jue)困难，扩大耕地，种植(zhi)稻(dao)谷，使国家富(fu)强、家庭充(chong)裕(yu)，加强君主(zhu)地位，尊(zun)崇(chong)社稷，显(xian)扬宗庙，天下没有谁敢欺骗(pian)、冒犯你(ni)的君主，君主(zhu)的声威可震撼(han)四海之内(nei)，功业彰(zhang)显于万里之(zhi)外(wai)，声名(ming)光辉流传千(qian)秋万(wan)代，你跟商君、吴(wu)起、大夫种相(xiang)比(bi)怎么(me)样呢？"范睢(sui)说："我不如他们。"蔡泽说："如(ru)今君主亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝公(gong)、楚悼王(wang)、勾(gou)践，而(er)你的功绩和(he)受到的(de)宠信亲近又比不上商君、吴起、大夫种，然而(er)你的(de)俸禄丰厚，职位高贵，私人的财富(fu)超过他们三个人，如果自(zi)身不退让，恐怕后患会比(bi)他们(men)三个更厉害，我私下替(ti)你感到危险。俗(su)话(hua)说'太阳正中(zhong)以后就(jiu)偏斜，月亮圆(yuan)满以后就亏缺(que)'。事物(wu)极盛以后(hou)就要(yao)衰落，这是天地间(jian)的常规。进退伸缩，随着时势(shi)变(bian)化，这是(shi)圣人的常(chang)道。所以'国家政治清明就做官，国(guo)家政治(zhi)黑暗就(jiu)隐(yin)居'。圣人说'龙飞(fei)腾在(zai)天，利(li)于(yu)见(jian)贵(gui)人'。'不合道义(yi)而得来的富贵，对于我来说如(ru)同(tong)浮(fu)游的(de)云彩一(yi)样(yang)'。现在(zai)你的怨(yuan)仇已经报了(le)，恩(en)德已经报答(da)，心愿(yuan)已经实(shi)现，却没(mei)有应变的计谋，我(wo)私下认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)你不可取(qu)的(de)。再说(shuo)翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大象，它(ta)们所处的形(xing)势(shi)并(bing)不(bu)是不远离(li)死(si)地，但之所以死亡，是(shi)因为被钓(diao)饵(er)『迷』『惑』。苏秦、智(zhi)伯的智慧(hui)，不(bu)是不(bu)足以来避免侮(wu)辱(ru)，远(yuan)离死亡，但(dan)之(zhi)所以死亡，是因为他们不(bu)断地(di)被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订礼法，节制欲望，向(xiang)人(ren)民索取而有(you)限(xian)度，使(shi)用民力而(er)根(gen)据(ju)时节，征用民财而有止(zhi)境，所以(yi)心志不自满，行(hang)为不骄矜(jin)，总是同道(dao)义相(xiang)符而不(bu)失(shi)却道义，所以大(da)下能(neng)传(chuan)承不断。从前齐桓公九次会合(he)诸侯，匡正天下，到了葵丘会(hui)盟(meng)的时候，因(yin)为有骄矜的心志，背叛他的国家有九个。吴王夫差(cha)的(de)军队无敌于天(tian)下，合恃(shi)勇敢强大而轻视各(ge)诸侯国(guo)，欺(qi)凌齐国和晋(jin)国(guo)，所以终(zhong)于导致自己被(bei)杀(sha)，国家灭亡。夏育、太史唯叱咤呼(hu)喝，惊骇(hai)三军(jun1)，然(ran)而自(zi)己死在普通人(ren)手下。这些都是因(yin)为他们(men)处于极强盛的(de)地位而不顾(gu)道(dao)义(yi)，不保持谦(qian)卑(bei)，不厉行节俭而带来的祸患。